Pourquoi? Parce qu'en réalité, ?a ne vaut pas la peine de continuer à le faire! Combien de disputes auraient été évitées entre amis, entre frères, entre parents et enfants, entre mari et femme, si l'un d'eux décidait de se taire un moment en obéissance au Saint-Esprit? Ce n'est pas de la faiblesse, cela peut être pour ne pas envenimer les choses, pour arriver à écouter l'autre également, ou pour reporter cette discussion à un moment où certainement l'autre serait plus dans les dispositions de nous écouter. Le Saint-Esprit nous parle mais le plus souvent, nous ne l'entendons pas, trop fixés sur notre objectif personnel d'argumenter, d'insister, de répliquer ou riposter, bref d'agir. Généralement, le fait de continuer à faire quelque chose là où le Saint-Esprit dit ? stop ?, conduit les choses à la catastrophe! Le Saint-Esprit conna?t le bon timing pour toutes choses. Que de temps et d'énergie gaspillés à ne pas écouter le Saint-Esprit et à vouloir faire les choses selon notre propre vision des choses.
Qu'elle est notre relation avec l'Esprit Saint? Comment agir envers lui? L'?couter, l'entendre, lui ob?ir? Certains lui parlent, le prient, lui rendre gr?ces. Concernant notre relation avec le P?re, il n'y a aucune ambigu?t?. J'en parle dans les ?tudes "Connaissance de Dieu". Pour ce qui est de notre relation avec J?sus, le Fils de Dieu, les choses sont ?galement claires. Voir les ?tudes "Conna?tre Christ" Au sujet de notre relation avec le Saint-Esprit, la Parole ?crite de Dieu nous enseigne clairement. Il existe pour ceux qui sont enfants de Dieu, la r?alit? d'une communion et d'une communication avec le Saint-Esprit et de son action dans notre vie. Il habite, il est pr?sent, il demeure, en nous nous inspire, il t?moigne ? notre c?ur, ? notre conscience, ? notre esprit. nous accorde ses dons et agit avec nous, par sa puissance, son ?nergie, sa force. Il nous parle parfois de mani?re audible. Nous pouvons entendre le son de sa voix et comprendre les paroles qu'il prononce. Il nous aide ? prier Voir l'?tude " Le Saint-Esprit dans la vie du croyant " Il y a donc communion et communication entre l'Esprit de Dieu et ceux dans lesquels il habite.
écouter, début de la prière chrétienne. écouter qui? Dieu. Et pourquoi? Parce que le propre de Dieu est de parler, de nous adresser la parole. Alors, pour entrer en relation avec lui, commen?ons par l'écouter. écoute, Isra?l ? écoute, Isra?l: Unique est le Seigneur, le Seigneur notre Dieu! Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c?ur, de toute ton ame et de toute ta force. ? (Livre du Deutéronome, chapitre 6, versets 4-5) La prière chrétienne s'enracine dans la tradition juive. Elle y trouve son fondement (Jésus a appris à prier comme tous les juifs de son époque) et elle s'y nourrit encore aujourd'hui (pensons aux psaumes). Cette citation du Deutéronome est l'affirmation centrale de la foi juive. C'est une prière dite quatre fois par jour par les juifs. Elle est connue sous le nom de ?Shema, Isra?l? (littéralement, écoute Isra?l). Cet appel à l'écoute renvoie à l'évidence première que Dieu parle aux hommes. Le premier chapitre de la Genèse ne nous raconte-t-il pas que Dieu a créé le monde par sa Parole?
? Au sens spirituel, poursuit le jésuite, le discernement suppose donc ? un réel désir de progresser dans une vie à l'image du Christ ?, et ? un acte de foi ?: ? Croire que Dieu est uni à nous et désire que nous soyons unis à Lui dans la vie ordinaire, que l'Esprit saint nous a été donné, et que nous sommes capables de reconna?tre les traces de son passage. ? ? écouter l'Esprit saint, écrit Enzo Bianchi, écouter la voix de Dieu qui parle dans les c?urs de l'homme, dans la création ainsi que dans les événements historiques, cela demande avant tout de savoir reconna?tre cette voix parmi tant d'autres, avec la conscience que la voix de Dieu ne s'impose pas, ne se commande pas, mais suggère et propose, même dans le bruit d'une brise légère. ? (4) Un chemin de libre épanouissement Au XVI e siècle, cette tradition du discernement fut enrichie par saint Ignace de Loyola. L'un de ses apports fut de démocratiser la pratique du discernement, au-delà des seuls monastères. ? Toutes les questions de la vie peuvent être vécues à la lumière de la foi ?, explique le père André Fossion, reprenant l'invitation d'Ignace à ? trouver Dieu en toutes choses ?.
Mon père est descendu et il a plongé la main dans la poussière épaisse de la piste. Là, recouvert de poussière, se trouvait son couteau auquel il tenait tant. Il a su que le Seigneur avait exaucé sa prière. Parce qu'il avait appris à écouter l'inspiration de l'Esprit et à y donner suite, mon père a eu la bénédiction de voir la main du Seigneur dans de nombreux événements de sa vie. Il a été le témoin de nombreux miracles. Cependant lorsqu'il rassemblait notre famille pour lui enseigner l'évangile, il parlait souvent de son expérience sur la piste poussiéreuse de Monticello, quand le Seigneur avait exaucé la prière d'un ? gar?on de sept ans au visage couvert de taches de rousseur ?. Vers la fin de sa vie, il nous a raconté qu'il avait appris autre chose de son expérience de jeunesse. En nous faisant un clin d'?il, il a dit: ? J'ai appris que Dieu peut parler aux chevaux! ? L'expérience d'enfance de mon père lui a laissé une forte impression car elle a été le début de son éducation spirituelle personnelle.
écouter ce qu'il nous dit et, en priorité, ce qu'il nous dit dans ce que nous relatent les évangiles. écoute, mon fils, l'enseignement du ma?tre, ouvre l'oreille de ton c?ur! ? écoute ?. Tel est aussi le premier mot de la règle de saint Beno?t, le grand fondateur de la vie monastique. Que font les bénédictins si ce n'est, selon leur propre devise, prier et travailler? Et pour eux, comme pour nous, cela s'apprend. Comment? Par quelle pédagogie? La réponse est simple: par l'écoute d'un ma?tre spirituel qui, lui-même, a commencé à écouter, etc. Ce dernier type d'écoute rejoint un autre aspect essentiel de la prière chrétienne: l'écoute de ce que l'Esprit saint peut nous dire. En effet, si nous qualifions certains ma?tres de spirituels, c'est parce que leurs paroles nous conduisent à écouter l'Esprit saint, celui-là même qui animait Jésus. Seul l'Esprit saint peut nous faire entrer aujourd'hui dans la prière. Saint Paul ne l'écrivait-il pas aux Romains: ? Prier comme il faut, nous ne savons pas le faire.
? Attention à ne pas se précipiter aussit?t pour agir, nous risquons alors de prendre pour la volonté de l'Esprit ce qui n'est rien d'autre que les désirs pressants et pressés de notre esprit: ? L'Esprit de Dieu est très actif, mais il n'est pas précipité ?, aimait à dire le Père Chaminade, fondateur des marianistes. L'écouter, oui, mais pour mieux Lui obéir, ceci à travers les petits riens de la vie. Peu à peu, en quittant notre volonté propre pour correspondre à ce que Dieu veut, nous allons mieux ? sentir ? dans quelle direction s'incline Sa sainte volonté. Un dernier conseil: n'avancez pas tout seul dans les voies de l'Esprit, pensez à l'accompagnement spirituel. Développer la soumission à l'Esprit Saint: pour aller plus loin avec le cardinal Mercier, cliquez ici et imprimez l'un de ses grands textes. Gardez-le dans votre portefeuille pour le relire.
Je n'en suis pas digne, mais dis seulement une parole et je serai acquitté(e) Seigneur Jésus, je veux changer de vie, manifestes-toi, viens dans mon c?ur, je te re?ois maintenant comme mon ma?tre et mon libérateur?. Si vous avez déclaré ces paroles du fond de votre c?ur, à l'instant même où vous avez remis votre vie au seigneur Jésus, la vérité de la parole de Dieu s'est accomplie dans votre vie. Vous avez re?u sa vie éternelle. Vous êtes sauvé et êtes entré dans un parcours inédit avec Dieu qui ne cessera jamais, mais transformera à jamais votre vie. C'est avec assurance que vous pouvez désormais le solliciter pour toutes vos situations car il dit dans sa parole que: ? Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé ?. Jean 15:7 *Retrouvez-moi sur Facebook, cliquez ici